[من هو صادق في حبه لمحمد صلى الله عليه وسلم من نفسه فيفر لحيته],Partie26 [Quelques preuves et exemples dans la Sunnah de l’ordre de s’opposer aux non-Musulmans - L’amour du bas monde_06 - Opposition d

[من هو صادق في حبه لمحمد صلى الله عليه وسلم من نفسه فيفر لحيته],
Partie26 [Quelques preuves et exemples dans la Sunnah de l’ordre de s’opposer aux non-Musulmans -
L’amour du bas monde_06 - Opposition dans les actions (Suite13) - Les actes cachés qui affectent la qualité des actions] - Laisser pousser la barbe c’est manifester son amour sincère pour Muhammad ( صلى الله عليه وسلم )

Opposition dans les actions (Suite13)

Les actes cachés qui affectent la qualité des actions

Parmi ces actes cachés qui affectent le cœur et le rendent malade au point d'affecter l'ensemble du corps et les actions il y a :
 
L’amour du bas monde (حب الدنيا) - Episode06:
 
Ce qui suit sont des extraits du livre de Cheikh Muhammad al Munajjid, dans sa série des actes corrupteurs du cœur, rubrique sur L'amour du bas monde.

Les méfaits de l’amour de ce bas monde (Suite)

• La privation du serviteur de la récompense et l'annulation de son œuvre

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) a dit: «Observe comme l'amour de ce bas monde prive celui qui fait des efforts de sa rétribution, et comme il rend vain son œuvre et fait de lui le premier à entrer en enfer»
Uddat Al Sabirin, no186

• La rébellion : Allah a dit:

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ
«Prenez-garde! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse)» Quran al-A'lâq 96 : 6-7.
 
Ibn Kathîr a dit : «Ibn Abî Hâtim a dit : Zayd Ibn Ismâ'îl al-Sâ'igh nous a informé que Ja'far Ibn 'Awn lui a rapporté que Abu Amîs tient de Awn qu'il a dit: « Abdullâh a dit: Il est deux avides insatiables : le savant et celui qui est épris de ce bas monde. Cela dit, ils ne sont pas égaux, car le savant ne cesse de solliciter la satisfaction du Miséricordieux, tandis que celui qui aime ce bas monde s'obstine dans sa rébellion. Puis Abdullâh lit le verset suivant: «Prenez-garde! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse) » et dit à l'autre homme : «Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah » Quran Fâtir 35:28).
Cette tradition a été rapportée du Prophète (صلى الله عليه وسلم ) avec l'énoncé suivant: «Il est deux avides insatiables : celui qui cherche à acquérir du savoir et celui qui cherche les jouissances de ce bas monde! ». Rapporté par Al Darimi, no 334, selon Ibn Abbas» Tafsir Ibn Kathir, t8, no 118
 

• Troquer la religion contre ce bas monde :

 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
Selon Abu Hourayrah (رضي الله عنه ), le Prophète (صلى الله عليه وسلم ) a dit ;
«Dépêchez-vous à accomplir de bonnes actions avant l’avènement de troubles qui se suivent et s’accumulent tels les parties d’une nuit opaque. (Pendant lequel) Il arrive que l'homme soit croyant le matin et devient mécréant le soir ; et que croyant le soir, il devient mécréant le matin, troquant sa religion contre les biens éphémères de ce bas monde» Rapporté par Mouslim, no118.
 

• Parler au sujet d'Allah sans science et innover en matière de religion :

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) a dit : «Il est un enseignement important: Quiconque parmi les savants préfère la vie ici-bas et s'en éprend, émettra sans aucun doute des avis religieux non judicieux, et dira autre chose que la vérité concernant les prescriptions d'Allah, que celles-ci soient d'ordre informatif ou obligatoire. En effet, les prescriptions du Seigneur vont souvent à l'encontre de l'intérêt des gens, surtout les gens de pouvoir et ceux qui suivent les choses équivoques, qui ne parviennent à leurs intérêts qu'en contredisant la vérité et en la repoussant fort loin. Si le gouverneur ou le savant aiment le pouvoir et suivent leurs tentations, ils n'arrivent à leur fin qu'en rejetant la vérité qui s'y oppose, surtout si une chose équivoque s'offre à eux. Celle-ci allant dans le sens de leur tentation, leurs passions finissent par s'attiser, le convenable sera occulté et la vérité escamotée. Mais si la vérité est manifeste et ne peut être dissimulée ni être l'objet d'équivoque, ils agissent à son encontre, persuadés qu'ils ont de la possibilité de se racheter avec un repentir. C'est au sujet de ceux-là et de ceux qui leur ressemblent qu'Allah a dit :

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
«Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions» Quran Maryam 19:59.
 
Il dit aussi à leur sujet:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
«Puis les suivirent des successeurs qui héritèrent le Livre, mais qui préférèrent ce qu'offre la vie d'ici-bas en disant: «Nous aurons le pardon.» Et si des choses semblables s'offrent à eux, ils les acceptent. N'avait-on pas pris d'eux l'engagement du Livre, qu'ils ne diraient sur Allah que la vérité? Ils avaient pourtant étudié ce qui s'y trouve. Et l'ultime demeure est meilleure pour ceux qui pratiquent la piété, - Ne comprendrez-vous donc pas? » Quran 7:169
 
Allah informe dans ce verset que ces successeurs préféraient ce qu'offre la vie d'ici-bas bien qu'ils savaient que cela leur était interdit, et disaient qu'ils allaient être pardonnés. Mais, dès qu'autre chose de semblable s'offrait à eux, ils l'acceptaient, tellement ils étaient obstinés dans leurs actes. C'est cela qui les incitait à dire, au sujet d'Allah, des choses non conformes à la vérité en disant :
«Tels sont Son jugement, Sa Loi et Sa religion », quand bien même ils savaient que Sa religion, Sa Loi et Son jugement sont contraires à cela, voire ignoraient si de telles choses constituent vraiment Sa religion, Sa Loi et Son jugement. Ainsi, tantôt ils disent au sujet d'Allah ce qu'ils ne savent pas, tantôt ils Lui attribuent ce dont ils savent l'inexactitude. A l'opposé, ceux qui ont conscience d'Allah savent que la demeure ultime est meilleure que la vie de ce bas monde, c'est pour cela que l'amour du pouvoir et des plaisirs ne les porte pas à préférer ce bas monde à l'au-delà » Al Fawa’id page 100-101